7月10日，新京智库发布新京报网红城市后劲讲述系列暑期篇《游愈中国：寻找夏令的调理型城市（2026）》。
7月10日，在主题为“中国经济：新质启新程”的2026贝壳财经年会上，新京智库联合中国传媒大学区域品牌与传播有计划院发布《游愈中国：寻找夏令的调理型城市（2026）》。讲述炫耀，“任意疗愈型”已以21.33%的占比成为中国旅游商场中最大的单一作风偏好群体，传统“打卡集邮式”旅游东谈主数仅占11.43%。这意味着，中国旅游正在阅历一场从“不雅光”到“生活”的结构性变化。
五个东谈主里有一个把“任意疗愈”列为首选旅行作风，而这个群体恰正是最本旨增多预算的——任意疗愈型搭客增多旅行开销的意愿在统共类型中位居前哨，打卡集邮型的预算“守护不变”比例反而最高。与此同期，“躺平游”搜索同比高潮一半，“特种兵旅游”的接管度仅剩16.7%，省内近程旅搭客流已占一都国内旅游的73.4%。
传统不雅光旅游并非在衰败，而是触到了浪费升级的天花板。确切仍在滋长的，是另一种旅行。
不是宗旨在变，是东谈主的需求在变
“游愈”算作传播宗旨由中国传媒大学区域品牌与传播有计划院在《2026年文旅传播趋势不雅察讲述》初度建议，但它之是以飞速获取招供，不是因为宗旨自身有多深邃，而是因为它精确定名了一种依然大范畴发生但此前缺少和谐抒发的需求迁徙。
需求的起头是具体的。限制2025年底，寰球333个地级市均已开设心思门诊和休眠门诊，行状量较上年别离增长17%和39%。《中国国民气理健康发展讲述》基于17万余份样本得出的数据炫耀，职责时长10小时以上东谈主群患抑郁的风险显赫高于其他各组。同期，关系行业讲述还炫耀，禅修商场从2019年的500亿元增至2024年的900亿元，去过寺庙的浪费者中19岁—30岁占近半。
当“需要缓一缓”从朦胧的个东谈主感受变成被统计数据阐明的一种景观，浪费商场的反馈就成了理所应当——助眠客房、丛林步谈、温泉疗养、正念课程接踵涌现。
旅行社时期的尾声与六成分的孤立
要是从旅游产业结构的角度扫视这场变化，底层逻辑不错归结为一条：旅行社对旅游商场的组织戒指力在握续减弱。
这是一个时期信号。不雅光旅游的产业组织形式是旅行社串联景点、假想廓清、安排导游、戒指节拍——搭客购买的是一个打包好的旅行产品。但当搭客越来越倾向于自主出行、聘请非标民宿、绕过热点景区，在一个处所停留数天而不作念特定安排，旅行社的组织逻辑便慢慢失效。
与此同期，“食、住、行、游、购、娱”这六个传统上被系结在廓清中的成分，运行各自孤立为浪费劝诱力。一间好的民宿自身即是出行的事理，一个有处所气质的餐厅不错让东谈主多留一天，一条称心的步谈不错撑起一个周末。游愈浪费的逻辑正是如斯：旅行者浪费的不是一条廓清，而是一种由多个孤立成分组合而成的生活景色。
这正是有学者所指出的“度假旅游时期”。旅游业的价值创造从“组织搭客高效看完景点”转向“让搭客在一个处所称心性生活”。游愈，也就成了度假旅游时期在传播语境中的一种新抒发。
传统旅游与“游愈”形式的对比。
依然滋长出来的三条旅途
趋势判断需要落地考据。2025年，中国的游愈假想地依然探索出三条可辨识的执行旅途。
大理的旅途是旅居化。2025年大理全州旅居招待当然屯由上年的25个增至89个，劝诱273家旅居企业落地，永久旅居东谈主口44.91万东谈主。大理的稀奇性不单在于苍山洱海，红桃免费高清视频播放电视剧更在于它提供了一种不错被少顷执行的生活形式。古城与乡村并存，咖啡馆、手工、音乐、非标住宿、职责空间、农田与山水如胶如漆，搭客很容易从“来望望”变成“先住一阵”。大理的内容生态也并非官方宣传片的产物，而是数十万旅居者闲居分享的当然蓄积。确切握久的传播不是城市对外喊话，而是让外来者在土产货生活并握续敷陈。
浙江安吉余村的旅途是后生共创。“全球合资东谈主规划”与“青来集”后生社区劝诱了1200多名后生常态化驻地办公，酿成60多个合资东谈主名堂。安吉的启示在于因果关系的特地：不是先有客流再有生活，而是通过后生入乡、在地创业、分享居住和社群举止，先生成了一种生活场景，客流是生活场景的副产品。
黄山的旅途则是县域空间再造。3个数字游民社区在2025年劝诱4.5万东谈主次后生旅居创业。黄山正在把“住进徽州”从民宿生意升级为东谈主口流入和轻创业进口，鼓吹传统旅游城市向旅居型假想地转型。
三条旅途各有不同，但都在复兴吞并个问题：一个假想地怎样从“搭客看一眼就走”升沉为“有东谈主本旨住下来”？假想地竞争的中枢依然从“有莫得资源”转向“能不可让东谈主留住来”。策略端也在野这个主见合流，比如国务院建议“征战旅居养老商场”，文旅部鼓吹千里浸式体验和非遗会通，云南则将“旅居云南”进步为系统工程。这些原天职属文化旅游、养老行状、卫生健康等不同策略板块的安排，正在围绕“慢游、旅居、康养、千里浸体验”慢慢齐集成新的假想地发展逻辑。
对城市来说，这意味着什么
要是上述判断建树，也即是旅游的价值要点正在从看欣喜转向调理身心，从少顷停留转向生活衔尾，那么城市处治者需要再行扫视几个问题。
游愈竞争力不等于旅游竞争力。一座城市可能领有很高的旅游收入和客流量，但在游愈的维度上进展平平。因为游愈掂量的不是“有些许东谈主来”，而是“来的东谈主能不可被调理”。一个日均招待5万东谈主的古镇，要是搭客的体验是拥堵、催促和难受，那么它的旅游竞争力不详很强，游愈竞争力却一定会很弱。
游愈才气，施行上是城市抽象行状力的一种体现。清洁的空气、称心的大师空间、领路的安全预期、友好的生活节拍，并不是文旅部门单独能够完成的。一座城市要是能让土产货住户在闲居生活中感到便捷、称心和宽心，也更容易让外地搭客获取消弱感和停钟宁愿。所谓“游愈”，并不是别辟门户去缔造一个新型样，而是用搭客的身心感受，再行磨真金不怕火城市的大师空间、生态环境、行状细节和举座宜产品性。
游愈的营业逻辑与不雅光不同。不雅光是一次性门票生意，游愈是长周期、重运营、依赖复购的握续关系。这意味着运筹帷幄者需要更长的讲述周期和更领路的策略预期。城市在鼓吹游愈发展时，不可只推敲“搭客的便利化”，还需要推敲“运筹帷幄者的糊口空间”，包括领路的用地安排、可握续的盈利模式、可预期的策略环境，这些才是游愈产品能得到细腻供给的前提。
当65亿东谈主次的出游范畴已成常态，增量空间不在东谈主次而在体验。谁能从“让搭客看完就走”转向“让搭客本旨住下来”，谁就收拢了昔时旅游的竞争中枢。
文/郑伟彬
裁剪/肖隆平
校对/张彦君